Тростников, Виктор Николаевич (р. ) — по образованию физик, математик; разрабатывает проблемы теор.

1. Тростников Бог В Русской Истории
2. В.н Тростников Бог В Русской Истории
3. Бог В Русской Истории Тростников Скачать

И прикладной филос. И богословия; канд. Окончил физ.-техн. Ф-т МГУ в 1953. Работал в Ленинграде, затем вел в Москве преп.

Деятельность по высшей математике в разл. Высшей математики МИИТа. Имеет ряд публикаций по разл. Вопросам физики и математики, в т.ч. Монографии по матем. В 1970 стал канд. В 1980 за участие в альманахе 'Метрополь' был уволен с работы.

Работал сторожем, чернорабочим, каменщиком, прорабом (1986). Все эти годы продолжал печататься в самиздате и за рубежом.

В 1988 по приглашению Рус. Православной Церкви за границей ездил в США, где сделал доклад на тему 'Тысячелетие крещения Руси'. Совершив еще несколько заруб. Поездок, сосредоточился на лит. Появилась возможность публиковаться на родине.

Подробные характеристики В. Тростников 'Бог в русской истории', отзывы покупателей, обзоры и обсуждение товара на форуме. Бог в русской истории. Издательский Совет Русской Православной. Виктор Тростников.

Его работы проблемного характера по богословию, теор. И прикладной филос., истории, политике печатались в ж.

'Москва', 'Молодая гвардия', 'Православная беседа', 'Литературная учеба' и др. С 1996 читал курс лекций по филос. Православного ун-та. Характеризуя эволюцию своего мировоззрения от материализма к богопознанию, сам Т. Отмечает, что его внутр. Развитие определялось потребностью понять, 'вчувствоваться', усвоить всем своим существом весь миропорядок, мироустройство, 'взятое во всех деталях сразу, как нечто единое и целостное'. Это стремление, пишет в своей биографии Т., и есть ключ к его творч.

И его судьбе. Вначале универсальным средством познания для него была физика, затем — математика. Убедившись, что наиболее глубокие ее проблемы связаны с теорией вывода, Т. Стал специализироваться в обл. Поняв, что специфика матем.

Знания отражает и особенности человеч. Сознания, самой интересной сферой знания для него стала филос.; важнейшей ее частью Т. Считал гносеологию. Тяга ко все более общему знанию и более глубокому пониманию вывела Т. На богослов-ствование, ибо, отмечает он, понятие Бога является той последней 'скрепой', к-рая удерживает в единстве общего порядка единство Вселенной и единство человека, и 'создает то самое единство всего, к которому истинный философ идет всю жизнь'.

Об огромной объяснительной силе этого понятия Т. Написал в кн. 'Мысли перед рассветом'.

По 'научной апологетике' с привлечением совр. Обращение к богословию, давшему Т. 'всеобщую скрепу' для ума, чувства и жизни, привело его к 'воцерквлению'. Кроме того, Т. Считает, что отдание приоритета этой 'скрепе' перед всеми др. Ведет к отождествлению познания с Бо-гопознанием, а Бог как личное и творч.

Начало открывается человеку в той мере, в какой Сам этого хочет, и этот процесс бессильны ускорить образование, науч. Интеллектуальные накопления человеч. Пришел к убеждению, что задача философа состоит лишь в том, чтобы формулировать вечные истины на языке своего поколения и иллюстрировать их наиболее убедительными для этого поколения фактами. Выполнению этой задачи и посвящены труды Т. 90-е гг., кроме лекционной деятельности, кн. И статей по 'науч.

Апологетике', знаменуются постепенным переходом философа от апологетики к экзегетике и от космологии к сотериологии. Темой в них становится тема спасения. В этой связи Т. Ставит вопрос о природе и происхождении нашей цивилизации, считая, что она целенаправленно препятствует делу спасения, и вводит в свои произведения размышления эсхатологич.

Кроме того, важной темой считает он проблему спасения в браке. Из многочисленных публикаций по вопросам науки, филос.

И богословия сам автор считает осн. Те, к-рые приводятся ниже. Соч.: Мысли перед рассветом. Париж, 1979; М., 1997; Мысли о России // Русское возрождение.

Нью-Йорк, 1987; Научна ли научная картина мира? // Новый мир. № 12; Мысли о любви // Кубань, 1994; ' Им же вся быша' // Москва. 1995, № 1; Понимаем ли мы Евангелие? М., 1997; Бог в русской истории. Одесса, 1998; Философия супружества. Большая биографическая энциклопедия.

Смотреть что такое 'Тростников, Виктор Николаевич' в других словарях:. — У этого термина существуют и другие значения, см. Альманах «Метрополь» сборник неподцензурных текстов известных литераторов (Белла Ахмадулина, Андрей Вознесенский, Евгений Рейн, Владимир Высоцкий, Юз Алешковский, Генрих Сапгир, Юрий Википедия.

— Эту страницу предлагается переименовать в Русский Дом (журнал). Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия:К переименованию/20 августа 2012.

Тростников Бог В Русской Истории

Возможно, её текущее название не соответствует нормам современного русского языка Википедия. — У этого термина существуют и другие значения, см. Русский Дом Википедия.

Книги., Виктор Тростников. Беседу проводит профессор Российского Православного университета В.

Тростников Виктор Николаевич Тростников – автор многих публикаций, содействующих восстановлению в России православного аудиокнига., Виктор Тростников. Беседу проводит профессор Российского Православного университета В. Виктор Николаевич Тростников – автор многих публикаций, содействующих восстановлению в России православного аудиокнига., Виктор Тростников. Беседу проводит профессор Российского Православного университета В. Тростников Виктор Николаевич Тростников – автор многих публикаций, содействующих восстановлению в России православного аудиокнига.

Бог в русской истории Формат: аудиокнига, MP3, 256kbps Автор: Тростников Виктор Год выпуска: 2008 Жанр: Философия, История Издательство: Россия.Издательский Совет РПЦ Исполнитель: Продолжительность: 03:31:00 Описание: В данной книге автор по-новому освещает прошлое России. Тростников разбирает такие ключевые моменты в жизни России, как ее Крещение князем Владимиром, приход России к Православию и роль в этом святой равноапостольной княгини Ольги и святого князя Александра Невского, реформаторство Петра I и угроза протестантизма, богоборческая революция 1917 года и перспективы России в будущем. Прослеживая сквозь все исторические перипетии исповеднический путь русского православного народа, автор подводит читателя к мысли о существовании исторической роли России, которая заключается в открытом свидетельствовании христианства всему миру. Содержание 1. Понятие 'история'. Объективность и субъективность 2. Цивилизация 3.

Попытка крещения Руси 4. Александр Невский.

В.н Тростников Бог В Русской Истории

Между Востоком и Западом 5. Отрицательные персонажи русской истории 6.

Бог В Русской Истории Тростников Скачать

Влияние протестантизма на Россию 7. Русская революция 1917 г. Россия - Третий Рим.